shrem arts and crafts

((ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون))

سورة الأعراف ٤٣ 

وقال تعالى عز وجل:

((الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون))

النحل ٣٢

وقال تعالى عز وجل:

((وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون))

الزخرف٧٢

فهذه الآيات وما شابهها تدل على أن سعي الإنسان وكسبه والعمل بما أمر الله به كان سببًا لدخوله الجنة.

لو تقدم العلم بحيث استطاع العلماء التحدث مع جنين بداخل رحم والدته واخبروا العلماء هذا الجنين بانه في يومٍ ما سينتقل من المكان الذي هو فيه الى مكان مختلف... مكان فيه منازل وسيارات وطيارات وطعام وملابس وغيره.... فماذا تعتقدون ان هذا الجنين سيعتقد!!؟؟ ..... ان المكان التي اعتاد عليه انما 

هو رحم والدته وسيكون من الصعب عليه ان يتخيل هذا المكان الجديد الذي يخبره عنه العلماء... 

هذا هو حالنا مع الجنة!، نحن اعتدنا على العيش في هذا المكان، هذه الدنيا، وعندما نقرأ وصف الجنة يصعب على بعضنا تخيل هذا المكان الجديد وخصوصاً الأطفال، فالعديد منهم يصعب عليهم تخيل الجنة وما فيها من نعيم، فعندما تخبري الطفل عن وصف الجنة وما فيها ينظر اليك بإستغراب! 

ولكن ما علينا الا ان نشرح لهم ما اخبرنا الله عز وجل والرسول صل الله عليه وسلم عنها وان نحببهم فيها ونعلمهم ونذكرهم بالأعمال التي ستدخلنا على الجنة ان شاء الله.

سورة محمد:٦

ذكر الله عز وجل انه قد عّرَف الجنة لنا فما المقصود من هذا التعريف؟

ان في الدنيا جنة، فما هي هذه الجنة؟

جنة الدنيا انما هي القُرْبُ من الله عز وجل.

هنالك العديد من الأمور الجميلة في هذه الدُّنيا ولكن ان اجمل ما فيها أن تتَّصِلَ بالله عز وجل، القرب من الله عز وجل، في الدنيا المؤمن القريب من الله سعيد ولو كان بيتُه صغيرا ودخلُه قليلا وصحَّتُه معلولةً، لأن الله عز وجل حينما يفتح رحمتَه ينقلب كلُّ شيء إلى عطاءٍ، ومن عرف حلاوة طعم القرب من الله عز وجل سيعرف حقيقة الجنَّة.

قال تعالى عز وجل:-

((سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ))

سورة محمد:٥

المسلم هو من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأقام أركان الإسلام من صلاة وصيام وزكاة وحج لبيت الله لمن استطاع إليه سبيلا.

أما من ناحية المعاملة فالمسلم هو من سلم الناس ((ليس المسلمون فقط! بل الناس أجمعين)) من لسانه ويده، ويعامل الناس بما يحب أن يعاملوه، ومساعدة الفقير والمحتاج.

كما ورد في القرآن والسنة.

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:

"من قال لا إله إلا الله بحقها دخل الجنة، قيل: وما حقها؟ قال: أن تحجزه عن محارم الله"

عن سفيان بن عبد الله الثقفي.

"أَدْخَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ رَجُلًا كَانَ سَهْلًا مُشْتَرِيًا وَبَائِعًا وَقَاضِيًا وَمُقْتَضِيًا الْجَنَّةَ"

النسائي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه

وقال رسول الله صل الله عليه وسلم:-

" رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا سَمْحًا إِذَا بَاعَ وَإِذَا اشْتَرَى وَإِذَا اقْتَضَى"

البخاري عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

قال الله عز وجل:-

((والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون))

سورة البقرة: ٨٢

جاء في القرآن الكريم الأيمان كأهم الأسباب الموصلة إلى الجنة بإذن الله تبارك و تعالى ، ولكنه دائما يأتي مقرونا بالعمل الصالح لذلك لا تكاد تجد موضع فيه ذكر للأيمان وأنه سببا لدخول الجنة إلا وهو مقرون بالعمل الصالح ، وباب الأعمال الصالحة والحمد لله واسع وكبير وطرق كسب الثواب عظيمة ومتعددة لا يحصيها إلا الله سبحانه وتعالى

قال الله عز وجل:-

((إن المتقين في جنات وعيون))

سورة الحجر: ٤٥

وقال الله عز وجل:-

((وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين))

سورة آل عمران: ١٣٣

التقوى هي أن نعمل بطاعة الله على نور من الله (أي كما جاء في كتاب الله وسنة نبيه صل الله عليه وسلم) نرجوا ثواب الله وأن نترك المعاصي خوفاً من الله عز وجل.

قال الله عز وجل:-

((ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار ، ومن يتولى يعذبه عذابا أليما))

سورة الفتح: ١٧

قال الله عز وجل:-

((إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلون شيئا))

سورة مريم: ٦٠

قال الله عز وجل:-

((إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولاهم يحزنون . أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاءا بما كانوا يعملون))

سورة الأحقاف: ١٣

قال الله عز وجل:-

((الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّآءِ وَالضَّرَّآءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ.وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ))

آل عمران: ١٣٤-١٣٥

قال الله عز وجل:-

((الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّآءِ وَالضَّرَّآءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ.وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ))

آل عمران: ١٣٤-١٣٥

وهم الحابِسُونَ لغَضَبِهم إذا غضِبُوا فلا يعْتَدون ولا يحقِدون على غيرِهم بسببه.

قال الله عز وجل:-

((الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّآءِ وَالضَّرَّآءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ.وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ))

آل عمران: ١٣٤-١٣٥

قال الله عز وجل:-

((الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّآءِ وَالضَّرَّآءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ.وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ))

آل عمران: ١٣٤-١٣٥

الفاحشةُ هي الكبائرُ مثل قتلِ النفسِ المُحَرَّمَةِ بغيرِ حقٍّ وعقوقِ الوالدين وأكل الرِّبا وأكل مالِ اليتيمِ والتَّوَلِّي يومَ الزَّحفِ، والزِّنَا والسرقةِ ونحوها من الكبائرِ.

قال تعالى عز وجل:-

((قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ . الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُّعْرِضُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَـاةِ فَاعِلُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ . إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ . فَمَنِ ابْتَغَى وَرَآءَ ذلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْعَادُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ . والَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ.أُوْلَـئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ . الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ))

المؤمنون: ١-١١

قال تعالى عز وجل:-

((قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ . الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُّعْرِضُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَـاةِ فَاعِلُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ . إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ . فَمَنِ ابْتَغَى وَرَآءَ ذلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْعَادُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ . والَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ.أُوْلَـئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ . الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ))

المؤمنون: ١-١١

قال تعالى عز وجل:-

((قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ . الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُّعْرِضُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَـاةِ فَاعِلُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ . إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ . فَمَنِ ابْتَغَى وَرَآءَ ذلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْعَادُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ . والَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ.أُوْلَـئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ . الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ))

المؤمنون: ١-١١

قال تعالى عز وجل:-

((قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ . الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُّعْرِضُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَـاةِ فَاعِلُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ . إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ . فَمَنِ ابْتَغَى وَرَآءَ ذلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْعَادُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ . والَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ.أُوْلَـئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ . الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ))

المؤمنون: ١-١١

قال تعالى عز وجل:-

((قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ . الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُّعْرِضُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَـاةِ فَاعِلُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ . إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ . فَمَنِ ابْتَغَى وَرَآءَ ذلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْعَادُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ . والَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ.أُوْلَـئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ . الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ))

المؤمنون: ١-١١

قال تعالى عز وجل:-

((قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ . الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُّعْرِضُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَـاةِ فَاعِلُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ . إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ . فَمَنِ ابْتَغَى وَرَآءَ ذلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْعَادُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ . والَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ.أُوْلَـئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ . الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ))

المؤمنون: ١-١١

يُلازِمونَ على حفظِها من الإضاعة والتفريطِ، وذلك بأدَائِها في وقتِها على الوجهِ الأكملِ بشروطِها وأركانها وواجباتِها. وقد ذكر الله سبحانه وتعالى أوصافاً كثيرةً في القرآن لأهلِ الجنةِ سوى ما نقلناه هنا، ذَكَر ذَلِكَ سبحانَهُ ليتَّصفَ به مَنْ أرادَ الوصولَ إليهَا.

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:

"من سلك طريقا يلتمس فيه علما ، سهل الله له به طريقا إلى الجنة ،و ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ، ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه"

صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:-

"من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة"

صحيح البخاري عن عثمان بن عفان رضي الله عنه

قال صلى الله عليه وسلم:-

"أنا زعيم بيت في ربض الجنة ، لمن ترك المراء وإن كان محقا ، وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب ، وإن كان مازحا ، وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه"

رواه أبو داود والضياء ، صحيح الجامع ١٤٦٤

وقال رسول الله صل الله عليه وسلم:-

" أكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق ، وأكثر ما يدخل الناس النار الفم والفرج"

الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:-

"أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا، وَبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ "

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:-

"من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح"

البخاري ومسلم عن عن أبي هريرة رضي الله عنه

عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال : كنت أبيت مع رسول الله صل الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته ، فقال لي : "سل"، فقلت : أسأل مرافقتك في الجنة ،

فقال: "أو غير ذلك" ، قلت : هو ذاك ، قال: "فأعني على نفسك بكثرة السجود"

صحيح مسلم عن ربيعة بن كعب رضي الله عنه

قال الله عز وجل:-

((فَأَثابَهُمُ اللَّهُ بِما قالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ))

المائدة: ٨٥

الرجاء الإطلاع على نشرة الطفل المحسن والتي خصصت لها البوم على الصفحة.

قال صل الله عليه وسلم (من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه) [رواه البخاري وغيره فتح الباري 3/382]وقال صلى الله عليه وسلم : ( الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) [ رواه الأمام أحمد الطبراني ، صيح الجامع 3170]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّه عَنْه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

((مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ))

[البخاري عن أبي هريرة]

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:

"من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة لم يحل بينه وبين دخول الجنة إلا الموت"

أخرجه النسائي وابن السني وغيرهما

والمفروض ان نقرأ الآية وان نستوعب معانيها ونعمل بها، ولا نرددها باللسان فقط.

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:-

"من صلى في يوم وليلة اثنتين عشرة ركعة بني له بيت في الجنة : أربعا قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل صلاة الغداة [الفجر]"

رواه الترمذي والنسائي عن أم حبيبة رضي الله عنها.

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:-

"يا أيها الناس : أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام"

رواه ابن ماجه وغيره عن عبد الله بن سلام

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:-

"اضمنوا لي ستا من أنفسكم اضمن لكم الجنة، اصدقوا إذا حدثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدوا إذا ائتمنتم، واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم"

رواه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وغيرهم عن أحمد بن عبادة الصامت

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:-

"أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا ، وقال بإصبعيه السبابة والوسطى"

صحيح بخاري 

اليتيم له حق كبير، فمن كفل يتيماً، وحسن رعايته، وثمر له ماله، وحفظه، وقوم له أخلاقه، وعرفه بربه، فهذا سبب كاف لدخول الجنة.

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:-

"من عاد مريضا، أو زار أخا له في الله، ناداه مناد: أن طبت وطاب ممشاك، وتبوأت من الجنة منزلا"

رواه الترمذي عن أبي هريرة

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:-

"من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء"

صحيح الجامع

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:-

"مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ أَوْ ثَلَاثُ أَخَوَاتٍ اتَّقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَقَامَ عَلَيْهِنَّ كَانَ مَعِي فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا وَأَشَارَ بِأَصَابِعِهِ الْأَرْبَعِ"

رواه الإمام أحمد عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

وقال رسول الله صل الله عليه وسلم:-

"مَن عَالَ جَارِيَتَيْنِ دَخَلْتُ أَنَا وَهُوَ الْجَنَّةَ كَهَاتَيْنِ وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْه"

رواه الترمذي عن أنس 

من ربى بنت واحدة على طاعة الله، فيحجبها، ويعلمها القرآن وحقوق الزوج، ويربيها تربية إسلامية صالحة، يدخل الجنة وقد يموت الأب والأم، وتبقى الأخت عند أخيها، فإذا رعاها وأكرمها ودلها على الله، وتحمل نفقتها فأخته سبب لدخوله الجنة.

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:-

"إن في الجنة بابا يقال له الريَّان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم،

يقال: أين الصائمون؟ فيقومون، لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق، فلم يدخل منه أحد"

متفق عليه عن سهل بن سعد رضي الله عنه

قال الله عز وجل:-

((واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي الماوى )

سورة النازعات: ٤٠-٤١

"لله تسعة وتسعون اسماً مائة إلا واحدة لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة، وهو وتر يحب الوتر"

وفي رواية: "من أحصاها .. دخل الجنة"

متفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه

روى الأمام الترمذي في سننه والحاكم وابن خزيمة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنهما قال:

((أصبح رسول الله يوما فدعا بلال،

فقال : "يا بلال بم سبقتني إلى الجنة ؟ إنني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك [أي صوت مشيك] أمامي ؟"

فقال بلال : يا رسول الله، ما أذنت قط إلا صليت ركعتين، ولا أصابني حدث قط إلا توضأت عنده.

فقال رسول الله صل الله عليه وسلم "بهذا"))

صحيح الترغيب والترهيب